×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא קמא ק״א:גמרא
;?!
אָ
רָבָא רָמֵי תְּנַן בֶּגֶד שֶׁצְּבָעוֹ בִּקְלִיפֵּי עׇרְלָה יִדָּלֵק אַלְמָא חֲזוּתָא מִילְּתָא הִיא וּרְמִינְהִי ארְבִיעִית דָּם שֶׁנִּבְלְעָה בַּבַּיִת הַבַּיִת טָמֵא וְאָמְרִי לַהּ הַבַּיִת טָהוֹר וְלָא פְּלִיגִי בהָא בְּכֵלִים דַּהֲווֹ מֵעִיקָּרָא הָא בְּכֵלִים דַּאֲתוֹ לְבַסּוֹף. גנִבְלְעָה בִּכְסוּת רוֹאִין אִם מִתְכַּבֶּסֶת הַכְּסוּת וְיוֹצָא מִמֶּנָּה רְבִיעִית דָּם טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה. אָמַר רַב כָּהֲנָא מִקּוּלֵּי רְבִיעִיּוֹת שָׁנוּ כָּאן בְּדַם תְּבוּסָה דדְּרַבָּנַן.: רָבָא רָמֵי תְּנַן המִמִּין הַצּוֹבְעִין סְפִיחֵי סטים וְקוֹצָה יֵשׁ לָהֶן שְׁבִיעִית וְלִדְמֵיהֶן שְׁבִיעִית יֵשׁ לָהֶן בִּיעוּר וְלִדְמֵיהֶן בִּיעוּר אַלְמָא עֵצִים יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם קְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית. וּרְמִינְהִי עֲלֵי קָנִים וַעֲלֵי גְפָנִים שֶׁגִּיבְּבָן בְּחֵבֶא עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה ולִקְּטָן לַאֲכִילָה יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם קְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית לְעֵצִים אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם קְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית. וּמְשַׁנֵּי אָמַר קְרָא {ויקרא כ״ה:ו׳} לְאׇכְלָה בְּמִי שֶׁהֲנָאָתוֹ וּבִיעוּרוֹ שָׁוִין יָצְאוּ עֵצִים שֶׁהֲנָאָתָן אַחַר בִּיעוּרָן. וְהָא אִיכָּא עֵצִים דְּמִשְׁחָן דַּהֲנָאָתָן וּבִיעוּרָן שָׁוִין. אָמַר רָבָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
בדם תבוסה דרבנן – פירוש: דהכי תניא בתוספתא דאהלות מה בין דם המיתה לדם תבוסה אלא שדם המיתה הנזיר מגלח עליו וחייבין עליו על טומאת מקדש וקדשיו ודם התבוסה אין הנזיר מגלח עליו ואין חייבין עליו על טומאת מקדש וקדשיו ובפרק ג׳ דאהלות תנן איזהו דם תבוסה מת שיצא ממנו שמינית בחייו ושמינית במותו דברי ר׳ עקיבה ר׳ ישמעאל אומר רביעית בחייו ורביעית במותו וניטל מזה ומזה רביעית ר׳ אלעזר בן יהודה אומר זה וזה כמים ואיזהו דם תבוסה שדמו שותת ונמצא תחתיו רביעית דם טמא אבל מת שדמו מנטף ונמצא תחתיו רביעת דם טהור ר׳ יהודה אומר לא כי אלא השותת טהור והמנטף טמא. עיין בפרק תינוקת בה׳ האשה שמתה. והא איכא עצים דמשחן – פירוש: הוא הדין נמי עצים שמבשלין בהן דהוו הנאתן וביעורן שוה אלא נקט לך עצים דמשחן דסתמיהו להאיר קיימי אבל שאר העצים אף על פי שמבשלין בהו רובן להסקה קיימי ותירץ רבא סתם עצים להסקה הן עומדין – פירוש: ואפילו עצים דמשחן במקום שגדילין מהן מסיקין את התנור ורובן להסקה קיימי כשאר העצים בכל מקום.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×